Empowerment of the individual

In everyday life, the individual faces barriers that may impede them from accomplishing their vital objectives (self-fulfilment).

These barriers may identify with the difficulty to select one’s own best manner to perform a professional activity or to treat a sickness, or the ability to start businesses, having a home, etc.

The more rigid the central regulator or public opinion is, the more difficult it is for an individual to improve his own status by carrying out the necessary actions or by looking into himself for the needed solutions.

Rigidity in a centralised society is hard to eradicate. Generally, possibilities for leaving more leeway for the individual to humanly express himself are discarded because of crippling certainties or because of fear.

Below is an example showing why individual’s empowerment and responsibility are necessary.

Présomption – Presumption

The English version is below.

Notre société requiert beaucoup de réflexion. Il faut essayer de ne pas faire preuve de PRESOMPTION, car la réalité est complexe et difficile à exposer. Le mot “présomption” n’a pas seulement une connotation négative. Il faut essayer d’éviter la présomption qui dérive de l’IGNORANCE ou de l’EMPRESSEMENT et qui se présente comme une vérité INDISCUTABLE.

Étymologiquement, présomption inclue l’idée d’une chose considérée comme ALLANT DE SOI (‘taken for granted’ en anglais). Cependant, le problème est que la chose peut seulement correspondre à des APPARENCES.

Dans la recherche de sens, il est facile de faire preuve de présomption car des mécanismes complexes et requérant beaucoup d’étude sont souvent vulgarisés de manière grossière; et cela porte préjudice à la conclusion que quelqu’un pourrait en tirer. La présomption peut donc découler d’un effort explicatif superficiel du fait d’une lacune, mais aussi de la volonté d’atteindre certaines conclusions.

Un autre piège est qu’une pensée soit présentée comme indiscutable car beaucoup de personnes y adhèrent.

Même avec de bonnes intentions, notre présomption, se manifestant par notre ignorance ou notre empressement, peut créer de la VIOLENCE.

La violence peut être quasiment imperceptible et se manifester par le REJET: le rejet de l’expression d’autrui. Par exemple, une personne faisant preuve de présomption n’acceptera pas qu’une autre personne exprime sa réflexion, ou présentera un certain dédain envers une pensée qu’elle n’a pas ou pas assez considéré. La présomption est donc aussi liée à l’ARROGANCE ou HYBRIS.

La violence peut se manifester par l’IMPOSITION. Outre le manque d’ouverture des personnes faisant preuve de présomption, la présomption peut mener à une forme de violence plus sévère: l’imposition. Souvent l’imposition est présentée comme la réalisation de l’INTERET GENERAL. Ce déguisement est bien pratique, mais il ne peut y avoir d’imposition pour le soi-disant intérêt général. Imposer en faveur de l’intérêt général sert en fait des intérêts particuliers. Il ne peut en aller autrement lorsque le pouvoir est CENTRALISÉ. Par ailleurs, l’imposition générale revient à anéantir l’individu, ses aspirations et ses différences. Nous sommes tous différents, et nos différences doivent être respectées. La présomption ayant la forme d’imposition est très grave. Elle correspond à une ARROGANCE DESTRUCTRICE. La présomption est à la base de toute REVOLUTION, une revolution étant un projet ayant pour but de substituer un pouvoir par un autre.

Presumption

Our society calls for attentive examination. We should refrain from being presumptuous because reality is intricate and thereby arduous to expound. The word presumption evokes not only a foul vibration. We should abstain from the presumption which derives from IGNORANCE or HASTE and presents itself as INDISCUSSIBLE truth.

Etymologically, presumption involves the idea of ​​something TAKEN FOR GRANTED. However, the problem is that the thing can only correspond to APPEARANCES.

In the quest for meaning, it is alluringly facile to be presumptuous because complexities are often vulgarised instead of being deemed worthy of attentional depth. Vulgarisation damages discernment. Presumption arises not only from a shallow explanatory effort due to a lacuna but also from yearning for reaching certain conclusions.

The trap is that a thought is presented as indisputable because many people buy into it.

Under the guise of laudable intentions, our presumption, emerging from our ignorance or haste, generates VIOLENCE.

Violence can be barely perceived and manifest itself as REJECTION. Rejection of perspectives different from our own. For example, a person drenched with presumption will dismiss other voices than his own, or denigrate a thought he has never considered. Therefore, presumption links to ARROGANCE or HYBRIS.

Presumption can lead to a more severe form of violence: IMPOSITION. Which is often offers as fulfilment of the GENERAL INTEREST. This disguise is convenient. But there can be no imposition for the so-called general interest. Coercing in the name of the general interest fuels in fact special interests. It cannot be otherwise when power is CENTRALISED. In addition, and in consequence, coercion in the name of public interest amounts to the annihilation of the individual, and his aspirations and his differences. We are all different, and our differences should be respected. Presumption in the form of imposition is very detrimental. It comes to be DESTRUCTIVE ARROGANCE. Presumption is the basis of any REVOLUTION, a revolution being a project the aim of which is the substitution of one power for another.

Pas de liberté sans …

Il n’ y a pas de liberté si on ne la protège pas. C’est une chose qui se cultive et se maintient.

La liberté se perd non pas parce que c’est une élite qui nous maltraite, mais parce que la majorité de la population attend des solutions venant d’en haut (approche top-down) au lieu de semer les graines de sa (la) liberté (approche bottom-up).

En effet, si les individus perdent leurs libertés ce n’est pas dû à l’existence d’un tyran, mais au renoncement des libertés par les individus eux-mêmes en échange d’une hypothétique résolution des problèmes.

La perte de la liberté est la conséquence d’un laisser aller général. Nous devons donc prendre garde à nous même http://re-think-now.com/prenons-garde-a-nous-meme… !

La réalité est complexe, il faut suivre son bon sens et ne pas céder à la peur.

Il faut laisser place aux solutions et non pas à cette dernière !

La première barrière c’est donc bien nous même. C’est donc bien l’individu, et par voie de conséquence la multitude d’individus (la société), qui sont responsables de tout affaiblissement de la liberté.

J’ai entendu Alice Pazalmar reprendre une idée brillante: celle disant il n’ y a pas de liberté sans choix. Je ne suis pas certaine de l’usage qui a été fait de cette idée dans le passé, mais je pense que le respect des choix d’autrui (#RespectTheIndividual) et la nécessité de faire des choix préservant la liberté (dans la vie de tous les jours) sont deux composante vitales.

Une société ne peut se vanter d’être libre si elle impose les antennes 5G, si l’on ne peut choisir comment vivre sa vie, se soigner ou protéger sa santé…

Voir Twitter @ConScienceRTN

L’individu doit faire des choix salutaires pour créer ou maintenir sa (la) liberté; il doit respecter les choix des autres individus.